пиотр. ты меня удивляешь.
рост и взросление это умение оставлять (отказываться) то чего ты добился ради следующей ступени. если ты до 60 лет так и проплаваешь с тинейджерами на лотке это не есть личностный рост, как бы ты не кайофал от этого и как бы тебе не было тяжело тащить лотку в гору и как бы тебе не терли яйца неопреновые шорты!

Да, и вот иллюстрация.
http://ww-video.ru/mediadetails.php?key=7d07a79dfb541041a8df

Экстрим, цивилизация, и прочее.
Осталось уйти от рабовладельческого строя. Каякинг и программирование-это свобода?
Или "Мы не рабы, рабы не мы?"

2 Молчаливый Снег. Ну вот и заебись, потихонечку тайное, становится явным.

Мысли о том что каякинг способствует развитию сродни мыслям торчка который думает что он на самом деле не торчок. Т.е. придумываешь оправдание безполезному занятию, а потом сам в эту хрень веришь. Какое может быть развитие когда каякинг взрашивает Эго до немыслимых размеров у одних: "Я! Крутой", "Я! фиганул срань" и просто праздное прожигание жизни у других под девизом: "Я не робот и работать от звонка до звонка и повечерам выпивать бутылку пива у телевизора это не для меня, Я! другой". Опять вернулись к индульгированию на важности к самому себе.
О развитии можно говорить только тогда, когда Личность (ЭГО) умирает и на этой почве вырастает цветок Лотоса (Сущность).
Попробуете экстрим и прочую хрень выкинуть из своей жизни или вообще уехать жить в деревню где некому показать свою крутость... Получилось?.. хватит силенок пройти самое обыденное испытание в сером дне, а не придуманоое в виде бочки или водопада..

Экстрим - дитище цивилизованных стран.
Т.е. люди сначала стремятся избавится от неудобств и опасности придумывая всякую хрень, а потом чувствуют, что этой опасности как раз и не достаёт и придумывают экстрим :-)
Тут и возникает мысль, что народы живущие традиционно и по сей день поступают более мудро :-)

Перта, почитай Конрада Лоренца, возможно у него можно найти чем так привлекателен каякинг :-)

"Жизнь человека была тогда суровой и опасной. Охотник и пожиратель мяса, он полностью зависел от случайной добычи, почти всегда был голоден и никогда не был уверен в своем пропитании; дитя тропиков, он постепенно углублялся в умеренные широты, где климат заставлял его тяжело страдать; а крупным хищникам того времени он мог противопоставить лишь свое примитивное оружие, не дававшее ему никакого превосходства, так что жизнь его проходила в состоянии напряженной бдительности и страха.

При таких условиях многое, что теперь воспринимается как "порок" или по меньшей мере вызывает презрение, было вполне правильной и даже жизненно необходимой стратегией выживания. Обжорство было добродетелью; в самом деле, если уж удалось поймать в ловушку крупного зверя, то разумнее всего было набить себе желудок, насколько можно. Оправдан был и смертный грех лени: чтобы загнать добычу, требовалось столько усилий, что разумно было не тратить энергию, когда это не было строго необходимо. Опасности, подстерегавшие человека на каждом шагу, были столь серьезными, что любой ненужный риск был безответственной глупостью, и единственно правильным законом поведения была крайняя, граничащая с трусостью осторожность. Короче говоря, в ту пору, когда программировалась большая часть инстинктов, которые мы и до сих пор в себе носим, нашим предкам вовсе не приходилось "мужественным" или "рыцарским" образом искать себе жизненные испытания, потому что испытания навязывались им сами собой, насколько их еще можно было снести. Принцип, предписывающий избегать по возможности всякой опасности и всякого расхода энергии, был навязан человеку филогенетически возникшим механизмом удовольствия—неудовольствия и был в то время вполне правилен.

Гибельные ошибочные действия того же механизма в условиях нынешней цивилизации объясняются его филогенетически возникшим устройством и его основными физиологическими свойствами—привыканием и инерцией. Еще в незапамятные времена мудрейшие из людей осознали, что, если человек очень уж успешно следует своему инстинктивному стремлению получать удовольствие и избегать неудовольствия, это никак не идет ему на пользу. Уже в древности люди высокоразвитых культур умели избегать всех ситуаций, причиняющих неудовольствие; а это может привести к опасной изнеженности, по всей вероятности, часто ведущей даже к гибели культуры. Люди очень давно обнаружили, что действие ситуаций, доставляющих удовольствие, может быть усилено ловким сочетанием стимулов, причем постоянное изменение их может предотвратить притупление удовольствии от привычки; это изобретение, сделанное во всех высокоразвитых культурах, ведет к пороку, который, впрочем, едва ли когда-нибудь способствует упадку культуры в такой степени, как изнеженность. С тех пор как мудрые люди начали размышлять и писать, раздавались проповеди против изнеженности и порока, но с большим усердием всегда обличали порок."

Перта, спасибо за текстовочку, даже фото смотреть не стал. Сразу захотелось и плавать и поеать в горы померзнуть на какой нибудь очень покатой полочке в выше 4000м и всего в 200м от вершины и даже чтоб высохло поле и просто полетать на планере.

Ваня а передай одны 3х литровую баночку капусты в Моськву, я прям на ленинградке готов встретиться :)) А баночку обещаю вернуть :) Очень хочется капустки с водовочкой.

Теперь и Шалфей йок....
http://vz.ru/society/2010/3/1/380144.html

Так а чо за интрига с троллем то. Кабутта Серега на кавказ не ездил и не знает что такое Воронежская объездная.

to Перта: Спасибо за приглашение. Будем стараться на следующий год. Этот год весь расписан. Спасибо.

Но ваще Саня вы молодцы. Хорошо покатались и неплохо подсняли. Приежжайте в гости как нить. при случае. Так... в конце июня на месяцок.

Что это за гавно и боян? Уберите нахуй!